כְּחַכּוֹת רָחֵל לְדוֹדָהּ

[jenya444]

Может у меня склероз, и я это уже обсуждал, но сейчас опять не понимаю. В конце известной песни Рахель "Хатишма коли" есть аналогия с библейской Рахилью. В дословном переводе, "буду ждать тебя до скончанья дней, как ждала Рахиль своего дядю". Вроде Рахиль ждала мужа сестры, это у слова "дод" есть разные значения? Или вообще имеется в виду нечто другое?

Мауриций Готтлиб, Рахиль.

Comments

[sova-f.livejournal.com]

Своего любимого.

Как здесь, например.

[jenya444.livejournal.com]

Спасибо! То есть, это просто ещё одно значение слова дод, и имеется в виду та самая библейская история?

[sova-f.livejournal.com]

Да, устаревшее значение, в современном языке не используется. Но это вот "Леха доди" — очень известная штука.

[anna-bpguide.livejournal.com]

своего кузена...

[jenya444.livejournal.com]

Выше пишут, - возлюбленный.

[egovoru.livejournal.com]

Иакова она ждала. У Ахматовой есть замечательное стихотворение, излагающее эту историю:

И встретил Иаков в долине Рахиль,
Он ей поклонился, как странник бездомный.
Стада подымали горячую пыль,
Источник был камнем завален огромным.
Он камень своею рукой отвалил
И чистой водой овец напоил.

Но стало в груди его сердце грустить,
Болеть, как открытая рана,
И он согласился за деву служить
Семь лет пастухом у Лавана.
Рахиль! Для того, кто во власти твоей,
Семь лет — словно семь ослепительных дней.

Но много премудр сребролюбец Лаван,
И жалость ему незнакома.
Он думает: каждый простится обман
Во славу Лаванова дома.
И Лию незрячую твердой рукой
Приводит к Иакову в брачный покой.

Течет над пустыней высокая ночь,
Роняет прохладные росы,
И стонет Лаванова младшая дочь,
Терзая пушистые косы,
Сестру проклинает и Бога хулит,
И Ангелу Смерти явиться велит.

И снится Иакову сладостный час:
Прозрачный источник долины,
Веселые взоры Рахилиных глаз
И голос ее голубиный:
Иаков, не ты ли меня целовал
И черной голубкой своей называл?

[jenya444.livejournal.com]

Замечательное стихотворение! И изложено ритмом песни о вещем Олеге.

[egovoru.livejournal.com]

Да, у нее есть еще два на библейские темы. В этом мне, правда, концовка не нравится (две последние строчки) — кажется какой-то ненужно-бабской и потому лишней :)

[jenya444.livejournal.com]

Дык это она личную нотку добавила. Я думаю, что идея Бродского писать стихи на старые сюжеты, отождествляя себя с персонажем (например, с Одиссеем), эта идея пришла от Ахматовой.

[egovoru.livejournal.com]

Так в переложениях Св. Писания и другие отметились — вон, Пастернак какие замечательные стихи написал про Рождество. "Сретение" Бродского — явный оммаж, там и размер совпадает. Правда, вот ветхозаветных сюжетов я с ходу у Пастернака не припомню.

[jenya444.livejournal.com]

У Пастернака замечательные стихи, но нет сходства автора с лирическим героем. А у Ахматовой везде есть личная нотка, "отдавшую жизнь за единственный взгляд".

[egovoru.livejournal.com]

Да, стихи про жену Лота мне еще больше нравятся, а больше всех — про Мелхолу :)

[godinerl.livejournal.com]

правда, с двумя грубыми ошибками стишок получился у ахматовой, но ей простительно, не обязана была знать. А, когда еврей, считающий себя образованным человеком, учит библейские события по таким стишкам, это грустно.

[idelsong.livejournal.com]

Ср. в Песни Песней:

אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי

[jenya444.livejournal.com]

Вижу в интернете, что перевод: "I am my beloved's, and my beloved is mine". Значит тут ещё ле/ли употребляется не как сегодня.

[idelsong.livejournal.com]

Да.

[spaniel90100.livejournal.com]

Это исторически то же слово, что и имя Давид. Сейчас не употребляется, но в старых стихах его много.

[jenya444.livejournal.com]

Интересно! А почему такая коннотация "возлюбленного" с Давидом?

[spaniel90100.livejournal.com]

Не совсем понимаю вопрос :) Давид — это такое древнее слово, означающее "возлюбленный".

[jenya444.livejournal.com]

А! Дошло.

[godinerl.livejournal.com]

слушайте, Вы, правда, даже не знаете азов библейской литературы?

[godinerl.livejournal.com]

Вы никогда не присутствовали на встрече Шаббата?