Мой Телемак,
Троянская война
окончена. Кто победил — не помню.
Должно быть, греки: столько мертвецов
вне дома бросить могут только греки…
И все-таки ведущая домой
дорога оказалась слишком длинной,
как будто Посейдон, пока мы там
теряли время, растянул пространство.
Меня пугали блокбастером, но пришлось закрывать глаза и затыкать уши всего раз пять за трёхчасовой фильм. Так что я пропустил, как циклоп ест людей в стиле Капричос Гойи. Но я видел многое другое, и фильм мне понравился не только и не столько своим антивоенным подходом.
Показать Гомера для современного зрителя достаточно сложно, потому что с тех пор сильно изменилась мораль. У Гомера всё решают боги, всё предопределено, и люди следуют своей судьбе. Одиссей переживает не за те разрушения, не за ту жестокость, которую ахейцы проявили при взятии Трои, а из-за того, что этим они навлекли на себя гнев богов. С одной стороны, можно было бы поставить боевик без психологической достоверности. Порубали друг друга и нормально, раз на всё воля богов. С другой стороны, можно было поставить психологически достоверное кино с позиций современной морали, - это известная тенденция как в общественной жизни (какие же у NN передовые взгляды, если у него были рабы/крепостные), так и в искусстве, где, к примеру, в недавней опере дон Жуан показан обычным насильником.
Нолан же выбрал третий вариант, в котором, хотя Одиссей не дотягивает до современной морали, ему можно сопереживать, он впечатляющий персонаж, и нам не кажется дикостью, что его воспевали греки, что о нём написана великая книга. В фильме ответственность за происходящее как будто бы снята с богов (их участие минимально) и переложена на людей, и это очень сильная идея. Многим персонажам это неважно, а Одиссею (лучшему из них) тяжело. Он не зверь, но он хороший вояка. И чувствует ответственность за каждого своего солдата, и терзается угрызениями совести за каждого, которым приходится жертвовать, чтобы остальные выжили. А приходится постоянно. “Don't be shocked, Severus. How many men and women have you watched die?” “Lately, only those whom I could not save”. Например, Цирцея объясняет Одиссею, что надо будет пройти между Сциллой и Харибдой, в водовороте (Харибда) погибнут все, а Сцилла утащит шестерых. Но сам выбор это выбор Одиссея, и тяжкие упрёки потом адресованы именно ему, а не богам: один из членов экипажа кричит ему - ты знал! Все эти годы на острове (куда Одиссей добрался один из всей команды) он вспоминает то один эпизод, то другой, а нимфа Калипсо кормит его лотосом, чтобы он не вспоминал слишком много, потому что можно не выдержать. И добравшись в конце до Итаки, он не может остаться там править, потому что он принадлежит старому миру, потому что на руках слишком много крови (одни женихи чего стоят), и он покидает Итаку, как навсегда покидает Средиземье Бильбо Бэггинс.
Идеи личного выбора (несмотря на волю богов) показаны не только на примере Одиссея. Одиссей провёл на острове с Калипсо семь долгих лет, и она постепенно приводила его в чувство. Известно, что Одиссею суждено уехать. Но нам показано, что Калипсо любила его так сильно, что с какого-то момента просто не смогла больше давать ему листья лотоса в достаточном количестве. Он постепенно вспомнил и кто он, и что с ним произошло, а вспомнив, уплыл от неё. Помните, как в "Обыкновенном чуде"? - Мудрецы поднимаются в небо и бросаются в самый ад из-за любви к истине. А что сделал ты из-за любви к девушке? — Я отказался от неё.
Вся линия Пенелопы очень хороша, прекрасная игра Энн Хэтэуэй.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
