А это случилось в Виши

אלי אלי
שלא יגמר לעולם

Рано или поздно всё находится. Лет 5 я искал спектакль Меньшикова "Горе от ума", потом добрые люди выложили для меня файлы. А ещё лет 10 я искал спектакль Козакова "А это случилось в Виши" по пьесе Артура Миллера (честно-честно). Тогда, в 1989м году, он произвёл на окружающих сильное впечатление, а я не смотрел. Как раз к сегодняшней дате.

МОНСО (Ледюку). Неужели, доктор, вы верите в эти печи?

ЛЕДЮК (подумав). Да. По-моему, это возможно... Да. Может, мы что-нибудь сумеем сделать?..

МОНСО. На кой им черт мертвые евреи?! Им нужна даровая рабочая сила. Это же бессмыслица! Как хотите, у немцев есть своя логика. То, о чем вы говорите, им не может быть выгодно!

ЛЕДЮК. Вы сидите здесь, и еще толкуете о выгоде! А вы можете как-нибудь объяснить, почему вы здесь сидите? Но вы же здесь сидите, да?

МОНСО. Такое зверство... просто не укладывается в голове.

ФОН БЕРГ. В том-то все и дело.

МОНСО. Вы же в это не верите, князь! Вы не станете утверждать, будто верите!

ФОН БЕРГ. Это самое вероятное из зверств, о которых я слышал.

ЛЕВО. Почему?

Небольшая пауза.

ФОН БЕРГ. Именно потому, что это так невообразимо подло. На этом держится их власть. Совершая нечто невообразимое, они нас этим гипнотизируют! Это их цель, ну, а причина, конечно, другая. Я много раз спрашивал своих друзей: почему, если вы любите родину, надо непременно ненавидеть другие страны? Разве для того, чтобы быть хорошим немцем, надо презирать все не немецкое? Пока не понял: они это делают не потому, что они немцы, а потому, что они ничто, пустое место. Такова примета нашего века: чем призрачнее твое существование, тем больше ты должен впечатлять. Я так и вижу, как они обсуждают все это друг с другом, как они себя хвалят за... прямодушие. В конце концов, говорят они, что такое самообуздание, как не лицемерие? Если ты презираешь евреев, самое честное — их сжечь. А если это стоит денег, требует железнодорожных составов, охраны — тем лучше, это только подчеркивает твою преданность долгу, твое бескорыстие, искренность. Они еще скажут, что только еврей станет высчитывать, во сколько это обойдется. У них поэтическая натура, они стремятся создать новую аристократию, аристократию тоталитарного хамства. Я верю в эти печи, огонь докажет раз и навсегда, что эти люди — не фикция и что они были людьми идейными. Нельзя подходить к ним со старомодными мерками выгоды и убытков. Их цель — высокая гармония, а люди — только звуки, которые они извлекают из инструментов. И мне кажется, все равно — выиграют они эту войну или проиграют: они открыли новые горизонты. То, что мы раньше считали человеком, исчезнет с лица земли. Я готов сделать все, чтобы этого не видеть.

Многоточие...

Я заметил, что Довлатов часто использует многоточия. Многоточие символизирует некоторую недосказанность, недоговорённость. Хочется сделать паузу и, подперев голову руками, задуматься о бренности бытия. Например:

Он поставил громоздкие вещи у бортов, ловко рассовал книги. Страхуя зеркало подушками, уложил между кабиной и шкафом диванный валик. Потом лениво спрыгнул на асфальт и оглядел внушительных размеров дзот, точнее баррикаду. Торшер покачивался, как знамя...

- Я бы тут жить не согласился, - выкрикнул Кузьменко, - все дома на один манер, заблудишься пьяный.
- Ветер! Не слышу! - откликнулся Малиновский.
- Я говорю, дорогу спьяну не отыскать...

Свою бедность Леопольд изобрaжaл тaк:
"Мои домa нуждaются в ремонте. Автомобильный пaрк не обновлялся четыре годa..."

Наверняка этот факт уже был философски осмыслен исследователями творчества Довлатова, например, Генисом. Генис вообще разобрал прозу Довлатова на детали не хуже, чем мы с Кузявым постановку Травиаты в Мет. опере...