Александр Генис: Собственно, поэтому Галеотти и пишет, что разоблачения - плохой ответ на русский вызов, коррупция в России настолько привычна, что ее не замечают. Что же он предлагает взамен? Он говорит, что главное для Путина — тщеславие. Он предлагает не повторять без конца слова о том, какой Путин могущественный, какой он страшный враг Америки, как он способен уничтожить демократию. Вместо этого надо громко говорить о провалах Путина - и смеяться над ним. Условно говоря, он предлагает в виде оружия в информационной войне сарказм, иронию, анекдот. <...> Я согласен с нашим аналитиком Галеотти, который сказал, что смеяться над Путиным куда полезнее для демократии и для мирового сообщества, чем бояться его. И по-моему, это правильная точка зрения.
Наталья Иванова:
В маленьком предисловии к публикации романа Ю. Домбровского «Факультет ненужных вещей» Искандер сказал, что этот трагический роман написан в эпоху фарса. Но и сам Искандер работал над своим собственным романом в ту же самую эпоху. И страх общества, порождавший легенды о великом и мудром, человечном вожде, породивший и до сих пор распространенный «наивный», или «простодушный», сталинизм, мифологизированное сознание Искандер пытался преодолеть при помощи смеха. Общество и было, и во многом еще остается загипнотизированным (в «Старом доме под кипарисом» Искандер, кстати, заметил, что без желания публики быть загипнотизированной гипноз невозможен). Но самое опасное для репутации и воздействия гипнотизера — это смех в зале. Тогда его дело безнадежно. Так и со Сталиным: вместо глубочайшего, серьезного анализа Искандер снижает, травестирует образ. И — отрезвляет загипнотизированных.
( Read more... )
Наталья Иванова:
В маленьком предисловии к публикации романа Ю. Домбровского «Факультет ненужных вещей» Искандер сказал, что этот трагический роман написан в эпоху фарса. Но и сам Искандер работал над своим собственным романом в ту же самую эпоху. И страх общества, порождавший легенды о великом и мудром, человечном вожде, породивший и до сих пор распространенный «наивный», или «простодушный», сталинизм, мифологизированное сознание Искандер пытался преодолеть при помощи смеха. Общество и было, и во многом еще остается загипнотизированным (в «Старом доме под кипарисом» Искандер, кстати, заметил, что без желания публики быть загипнотизированной гипноз невозможен). Но самое опасное для репутации и воздействия гипнотизера — это смех в зале. Тогда его дело безнадежно. Так и со Сталиным: вместо глубочайшего, серьезного анализа Искандер снижает, травестирует образ. И — отрезвляет загипнотизированных.
( Read more... )